ஈழத்திற்காய் உரமான எலும்புகளின் எச்சங்கள் - பாகம் 11

இத் தொடரின் ஏனைய பாகங்களைப் படிக்க.....
  முதற் பாகங்களைப் படிக்க பாகம் 01 பாகம் 02பாகம் 03பாகம் 04பாகம் 05பாகம் 06பாகம் 07பாகம் 08பாகம் 09பாகம் 10

பத்தாவது பாகத்தின் தொடர்ச்சியாக....
ஐயா எப்படி ஒத்த பண்பாடு, ஒத்த மொழிப் பேச்சு உடையவர்கள் என்று எப்படி ஆதாரம் இல்லாது சொல்லுவீங்க. Any Evidence? என நான் கேட்கையில், ஐயா சிரித்தவாறு, பொடியனுக்கு சுமதி டீச்சரிடம் ரெண்டு நாள் படிச்ச இங்கிலீஸ் ஒர்க் பண்ணுது என நக்கல் அடித்தார்.  ஆதாரம் இல்லாமல் நான் ஏதும் சொல்லுவேனோ பேரா? கொஞ்சம் பொறுமையாக கதையினைக் கேள் பேரா எனச் சொல்லியவாறு ஐயா தொடர்ந்தார்.

கற் கருவிகளைப் பயன்படுத்தி நாடோடி வாழ்க்கை வாழ்ந்த மக்கள் தென் இந்தியாவிலும், இலங்கையிலும் இற்றைக்கு 3000 ஆண்டுகளுக்கு முன்பதாக இரும்புக் கருவிகளைப் பயன்படுத்த தொடங்குகிறார்கள்.  இரும்புக் கருவிகளைக் கண்டறிந்து உபயோகிக்கத் தொடங்கிய இம் மக்கள் தம் முன்னைய நாடோடி முறையில் நின்றும் நீங்கி, மீன்பிடி, விவசாயம், வேட்டையாடல் முதலிய தொழில்களைக் கண்டறிந்து செய்யத் தொடங்குகிறார்கள். இந்த இரும்புக் கருவிகளின் பாவனையானது இந்தியாவிலிருந்து மேற்கு கரை வழியாகத் தென் இந்தியாவிலும், இலங்கையிலும் பரவியிருக்கிறது.


தமிழ் நாடு, கேரளம், ஆந்திரா, கர்நாடகம் போன்ற பகுதிகளில் நிலவிய பண்பாட்டு அம்சங்களும், இலங்கையின் வடக்கில் மன்னார், கந்தரோடை, ஆனைக்கோட்டை, வேலணை, வட மேற்கில் காரைதீவு, புத்தளம், பொம்பரிப்பு ஆகிய பிரதேசங்களிலும், கிழக்கில் திருகோணமலை, மட்டக்களப்பு, கதிரவெளி, அம்பாறை முதலிய இடங்களிலும், வன்னியில் பூநகரி, முல்லைத் தீவு, மாமடு, பறங்கியாறு, அனுராதபுரம் ஆகிய பகுதிகளில் வாழ்ந்த மக்களின் பண்பாட்டு அம்சங்களுக்கு இடையிலும் மிகச் செறிவான தொடர்புகள் இருப்பதனை வரலாற்று ஆசிரியர் "ஸூதர்சன் ஸெனிவிரத்ன" அவர்கள் தன் ஆய்வின் மூலம் உறுதிப்படுத்தியிருக்கிறார் எனச் சொல்லிப் பெரு மூச்சு விட்டார் ஐயா. 


கற் காலத்தில் வாழ்ந்த மக்கள் பேசிய மொழி தொடர்பில் இதுவரை எந்த வித தடயங்களும் கண்டறியப்படவில்லை. ஆனால் ஆதிகால இரும்புக் கற்காலப் பண்பாட்டிற்கு ஆதாரமாக இலங்கையின் ஆனைக்கோட்டைப் பகுதியில் 1980 ஆண்டு கண்டறியப்பட்ட தாழி அடக்க முறையினை அடிப்படையாக வைத்து ஆதி கால இரும்புக் கற் காலத்தில் தென் இந்தியா மற்றும் இலங்கைப் பகுதிகளில் வாழ்ந்த மக்கள் திராவிட மொழியினைப் பேசினர் என்பதனை வரலாற்று ஆசிரியர்கள் உறுதி செய்திருக்கிறார்கள் என ஐயா கூறி முடிக்கவும்;
"ஐயா, 1980ம் ஆண்டில ஆராய்ச்சி செய்தார்கள் என்றால் இப்போ கொஞ்ச காலம் முன்னாடி தானே? அப்போ தமிழ் மொழி எப்போது முக்கியத்துவம் பெற்றது என்று நீங்கள் இன்னமும் கூறவில்லையே?"என நான் கேள்வியெழுப்பினேன்.


தென் இந்தியாவில் கி.பி முதலாம் நூற்றாண்டில் சங்க இலக்கியங்கள் வாயிலாக எவ்வாறு தமிழ் மொழி செம்மொழி எனும் நிலையில் நோக்கப்பட்டதோ, அக் காலம் தொட்டே இலங்கையின் ஆதி இரும்புக் காலத்தில் வாழ்ந்த மக்களிடத்திலும் தமிழ் மொழி செல்வாக்குப் பெற்றிருக்கிறது. இதனால் ஏனைய திராவிட மொழிகள் இலங்கையில் வாழ்ந்த மக்களிடத்தே அக் காலத்தில் வழக்கொழிந்து போகத் திராவிட மொழிகளுள் ஒன்றான தமிழ் தனக்கெனத் தனியிடத்தினை இலங்கைத் தமிழர்களிடம் ஆதி இரும்புக் காலத்தில் பெற்றுக் கொள்கின்றது. 

இந்த (1980ம் ஆண்டு ஆராய்ச்சி) ஆராய்ச்சி மேலும் சில காலம் தொடர்ந்திருந்தால் இலங்கையின் மூத்த குடிகள் தமிழர்கள் என்பது நிரூபணமாகி, சிங்களவர்களின் தோற்றம் பற்றிய பல உண்மைகள் அம்பலமாகிடும் என்பதனை உணர்ந்த சிங்கள அரசாங்கம் இற்றை வரை இந்த அகழ்வாராய்ச்சிக்கு தடை விதித்திருக்கிறது. எங்களுக்கென்றோர் தனி அரசு அமைந்தால் தான் இந்த ஆராய்ச்சியெல்லாம் சாத்தியமாகும். தம்பி எங்களைக் கை விடான் எனச் சொன்னார் ஐயா. 


"அப்போ சிங்கள மொழி எப்படித் தோன்றியது என்று நீங்கள் இன்னமும் சொல்லையே? எனக் கேள்வியெழுப்பினேன். ஐயா பின் வருமாறு தொடர்ந்தார்.


இலங்கையில் பௌத்த மதம் பரவியதனைத் தொடர்ந்து; அக் காலப் பகுதியில் வட இந்தியாவிலிருந்து இலங்கையினுள் காலடி எடுத்து வைத்த மக்கள் வாழ்ந்த இலங்கையின் தென் பகுதிகளில் அம் மக்களின் பேச்சு மொழியாக கலப்புற்றிருந்த சமஸ்கிருதம், பாளி, பிராகிருதம் ஆகிய மொழிகள் இலங்கையில் செல்வாக்குப் பெறத் தொடங்கின. 


இம் மொழிகள் வட இந்தியாவில் செல்வாக்கற்று வீழ்ச்சி நிலையினை அடையத் தொடங்கும் போது இலங்கையிலும் தம் செல்வாக்கினை இழக்கின்றது. காலப் போக்கில் இலங்கையில் வாழ்ந்த வட இந்திய வழித் தோன்றல் மக்கள் பேசிய மொழிகளிலிருந்தும், தமிழிலிருந்தும் வளர்ந்த ஒரு மொழியாக சீஹள எனும் மொழி தோற்றம் பெறுகின்றது. பின்னர் இம் மொழியே சிங்களம் என பெயர் மாற்றம் பெறுகின்றது.  இப்படித் தான் இலங்கையில் தமிழும், சிங்களமும் தோன்றியது என ஐயா தனது நீண்ட பிரசங்கத்தினை நிறைவு செய்தார். 


அப்போது அம்மா குறுக்கிட்டார். "இலக்கிய ரீதியில் இற்றைக்கு இரண்டாயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பதாகவே செல்வாக்கினைப் பெற்றுள்ள செம் மொழியான தமிழ் மொழி இலங்கையிலும், இந்தியாவிலும் ஆதி கால இரும்புக் காலத்தில் பயன்படுத்தப்பட்டதாக சொல்லுறீங்களே. அப்படியாயின் எம் தமிழர்கள் தானே இலங்கையின் பூர்வீக குடிகள்?" என கேள்வியெழுப்பினா(ர்). 
ஐயா, "ஆம்" எனத் தலையசைத்தவாறு விளக்கம் கொடுக்கத் தொடங்கினார். தமிழர்கள் எழுத்து ஆதாரங்களுடன் தமது வரலாற்றினை கி.பி 17ம் நூற்றாண்டு வரை எழுதத் தொடங்கவில்லை. ஆனால் சிங்களவர்கள் கொஞ்சம் முற் போக்காக சிந்தித்து கி.மு 300ம் ஆண்டிலிருந்து வரலாற்றினை எழுதத் தொடங்கியிருக்கிறார்கள். 

இந்த இடத்தில் எம் தமிழர்கள் தவறு செய்திருக்கா விட்டால், இன்றைக்கு சிங்கள ஆட்சியாளர்களுக்கு அஞ்சி எம் தமிழர்கள் யாரும் வாழ வேண்டிய தேவையே வந்திருக்காது. எம் மூதாதையர்கள் விட்ட மிகப் பெருந் தவறு தான் இது என ஐயா விரிவாகச் சொல்லி முடிக்கவும், 
"அப்படீன்னா எம் தமிழ் மன்னர்கள் எப்போது இலங்கையில் தோன்றினார்கள் என்று சொல்லவில்லையே ஐயா எனக் கேட்டேன் நான். 


"உனக்கு எல்லாவற்றுக்கும் அவசரம் எனக் கடிந்தவாறு, தமிழ் மன்னர்கள் தோன்றியது பற்றிக் கேட்க முன்னாடி; தமிழர்களின் வரலாறு எப்படி இருட்டடிப்புச் செய்யப்பட்டது என்பது பற்றி அறிய உனக்கு ஆவல் இல்லையா எனக் கேட்டார் ஐயா?" 


"இருட்டடிப்பு என்றால் என்ன?" என ஐயாவினைப் பார்த்துக் கேட்டேன். " இருட்டடிப்பு என்றால் மறைக்கிறது என்று வி(வெ)ளக்கம் கொடுத்தார் ஐயா. "வரலாற்றில் இருட்டடிப்புச் செய்யப்பட்ட காலம் அல்லது வரலாற்றில் இருண்ட காலம் எனத் தமிழர்களால் சொல்லப்படுகின்ற காலம் பற்றி உனக்கு அறிய ஆர்வம் இல்லையா?" என ஐயா கேட்டார். 
நானும் ஆர்வத்தோடு "எனக்கும் அறிய ஆவலாக இருக்கிறது" எனச் சொன்னேன். 
"அப்படீன்னா இப்போ போய் நீ தூங்கு. நான் நாளை இரவு மிகுதிக் கதையினைச் சொல்றேன்" எனக் கூறியவாறு ஐயா அவ் இடத்தை விட்டு நகர்ந்தார். 
                                                                 வரலாறு விரியும்.......................
பிற் சேர்க்கை: ஈழத்திற்காய் உரமான எலும்புகளின் எச்சங்கள் தொடரின் முதலாவது அத்தியாயம் இப் பதினோராம் பாகத்தோடு நிறைவு பெறுகின்றது. அடுத்த அத்தியாயத்தில் ஈழத்து தமிழ் மன்னர்களின் வரலாற்றினையும், தமிழர்கள் எப்படிச் சிங்களவர்களின் கீழ் வாழ வேண்டும் எனும் நிலைக்கு நிர்ப்பந்திகக்ப்பட்டார்கள் என்பதனையும் பார்ப்போம்.


இத் தொடருக்கான உச்சாத் துணை நூல்கள்: 
*Ancient Jaffna: By M.C. Rasanayagam.
*இலங்கையில் தமிழர்: கலாநிதி முருகர் குணசிங்கம்
*The Demography Of Ceylon An Introductory Survey: B.L.Panditaratna And S.Selvanagakam.
*வரலாற்று ஆய்வாளர் K.இந்திரபாலாவின் குறிப்புக்கள்.


அன்பிற்குரிய உறவுகளே! உங்களுக்கு ஓர் அறிவித்தல்!


என் தனிமை கலந்த நிலை, பெற்றோரை, என் சகோதரர்களை விட்டு தொழில் - கல்வி நிமித்தம் பிரிந்திருக்கும் நிலை காரணமாகவும், 
ஈழம் - இலக்கியம் மீதான தீராத காதல் காரணமாகவும் தான் பதிவுலகினுள் காலடி எடுத்து வைத்தேன். இந்த வருடத்தின் கார்த்திகை மாதம் ஈழத்தில் பெறும் முக்கியத்துவத்தினைக் கருத்திற் கொண்டு பல சிறப்புப் பதிவுகளை எழுதவுள்ளேன். 

பதிவுலகிலிருந்தும், உங்களிடமிருந்தும் விடை பெறலாம் என முடிவெடுத்துள்ளேன். (நிரந்தரமாக) டிசம்பர் மாதத்தின் பின்னர் பல் சுவைப் பதிவுகள் எழுதுவதனை நிறுத்தவுள்ளேன். ஈழ வயல் தொடர் மாத்திரம் டிசம்பர் மாதத்தின் பின்னர் என் வலையினூடாக  உங்களை நாடி வரும்.  என் வழமையான பின்னூட்டப் பணி எனக்கு நேரம் கிடைக்கும் சமயத்தில் நான் பதிவெழுதாத சந்தர்ப்பத்திலும் தொடரும் என்பதனையும் இங்கே தெரிவித்துக் கொள்கிறேன்.


குறுகிய காலத்தினுள் பதிவுலகினுள் பல திசைகளை நோக்கி என்னைப் பயணிக்கச் செய்த (10 மாதங்களினுள்) உங்கள் அனைவரையும் தலை தாழ்த்தி வணங்குகிறேன்.  எனக்கு ஆதரவு நல்கிய அனைத்துத் திரட்டிகளுக்கும் இதய பூர்வமான நன்றிகளைத் தெரிவித்துக் கொள்கிறேன்.


என் கூடவே இருந்து உறுதி தந்து பயணிக்க வைத்த உங்கள் அனைவருக்கும் இந் நேரத்தில் என் சிரம் தாழ்த்தி, நன்றிகளைத் தெரிவித்துக் கொள்கிறேன்! 


எனக்கு எப்பொழுதும் பேராதரவு வழங்கும் உங்கள் அனைவரையும் நினைவு கூர்ந்து ஆனந்தக் கண்ணீரோடு இப் பதிவினை நிறைவு செய்கிறேன்!


நேசமுடன்,
செல்வராஜா நிரூபன்.
இப் பதிவில் உள்ள படங்கள் யாவும் கூகிள் தேடல் மூலம் பெறப்பட்டவை

Share