மாமனாரை நம்பி! மாரடித்த சொங்கி!

அன்பிற்கினிய உறவுகளே!
ஆரத் தழுவும் தென்றல், அருகருகே சத்தமிட்டுப் பறக்கும் பறவைகள், ஓடை நிறைந்தோடும் நீர், ஒன்றாய்ச் சேர்ந்திருக்கும் சுற்றம் என வளங் கொழித்த கிராமத்து வாழ்வும், ஒவ்வோர் ஊர்களுக்கேரிய தனித்துவமான வட்டார மொழிகளும், எத்தனை புதிய தொழில் நுட்பங்கள் வந்து உலகமானது புதுமையை நோக்கிப் பயணித்துக் கொண்டிருந்தாலும், இலகுவில் எம் இதயப் பரப்பை விட்டு நீங்கி விடாது என்பதில் ஐயமில்லை.
இப் பதிவின் மூலம், ஈழத்தின் பெரும்பாலான ஊர்களில் பேச்சு வழக்கிலிருக்கும் சொல்லான மாரடித்தலைப் பற்றிப் பார்ப்போம்.

 இறப்பு வீடு அல்லது சாவீடு நடக்கும் போது ஒப்பாரி வைத்து சுற்றம் எல்லோரும் கூடி நின்று அழுவார்கள். அதுவும் எல்லையற்ற அன்பு வைத்திருக்கும் ஒருவர் இறந்து விட்டால் அவரின் விருப்பத்திற்குரியவர் நெஞ்சிரண்டிலும் கைகளால் அடித்து அடித்து அழுவார்கள்.
இவ்வாறு அழும் முறையை மாரடித்து அழுதல் அல்லது மாரடித்தல் என்று கூறுவார்கள்.

’’கூலிக்கு மாரடித்தல் என்பது ‘முற் காலப் பகுதியில் ஈழத்த்தில் நிகழும் இறப்பு நிகழ்வுகள் அல்லது சாவீடுகளில் கூலிக்கு ஆட்களை அமர்த்தி நெஞ்சில் அடித்து அழவைக்கும் வழக்கம் இருந்தது. அதனை விளிக்க கூலிக்கு மாரடித்தல் எனும் பதத்தினை கையாண்டார்கள்.

ஒரு மனிதன் குறைந்த குறைந்த கூலியுடன் அதிகளவான வேலையினைச் செய்யும் போது (அடிமை போன்று தொழிலாளியை முதலாளி நடத்தும் போது) அந் நிலையினைப் பார்ப்பவர்களும் ’இஞ்ச பாரன்(பாருங்களேன்) இவன் கூலிக்கு மாரடிக்கிறான் எனப் பேசிக் கொள்வார்கள்.

இதே போல வேண்டத்தகாத அல்லது விருப்பமில்லாத செயலினைச் செய்தலினையும் மாரடித்தல் என்றே கூறுவார்கள். இவ் இடத்தில் மாரடித்தலானது ஒரு வேண்டத்தகாத செயலினைச் செய்து அச் செயலோடு மல்லுக் கட்டிக் கொண்டிருக்கும் நிலையினை உணர்த்தும் வகையில் பொருள் கொள்ளப்படும்.

ஊரில் இருக்கும் வயதான மனிதர்களும், வேலையற்ற்று வெட்டியாக இருப்போரும் அடிக்கடி கேள்விகளைக் கேட்டுக் கொண்டிருப்பார்கள், அல்லது இடையூறு(Disturbance) பண்ணிக் கொண்டிருப்பார்கள். இத்தகைய சூழ் நிலையில் ‘உன்னோடு பெரிய கரைச்சலாக இருக்கிறது(Your are giving me big problem/ Trouble) எனப் பேசிக் கொள்வோம்.

இன்னும் ஒரு படி மேலே போய் கோபத்தின் உச்சக் கட்டமாக, ’’உன்னோடு மாரடிக்க என்னாலை முடியாது’’ எனப் பேசி, எமக்கு இடையூறு தரும் நபரின் முகத்தில் அடித்தாற் போல ஒரு பதிலைக் கூறி அவரின் வாயினை அடக்கி விடுவோம்.

மாமனாரை நம்பி! மாரடித்த சொங்கி எனும் பதமானது, ஒருவர் தன்னுடைய மாமாவினை நம்பி அவர் தனக்கு எல்லா விடயங்களையும் நிறைவேற்றுவார் எனக் கனவு கண்டு கொண்டிருக்கும் போது, அக் கனவுகள் யாவும் சிதைந்து போகும், நிலமையானது ஏற்படும் வேளையில், மாமனாரை நம்பிக் கொண்டிருந்த நபரானவர் கையறு நிலைக்கு வந்து விடுவார். ஆகவே அத்தகைய நிலையில் உள்ள ஒருவரைத் தான் சொங்கி என்று அழைப்போம்.

‘ஏமாந்து போன ஒருவரை,  நம்பிக் கெட்டுப் போன ஒரு நபரை, மூளை கொஞ்சம் குறைவானவர் என்று விளிக்கப்படும் நபரைச் சொங்கி எனும் பதத்தாலும் ஈழத்தில் குறிப்பிடுவார்கள்.

இந்த மாரடித்தல் எனும் பதத்தினை மக்கள் அனைவர் மனங்களுக்கும் கொண்டு சென்ற பெருமை ஈழத்த்தில் ஓர் காலத்தில் கவிஞராகவிருந்த இரத்தினதுரையினையே சாரும். அவரது
‘ஈடு வைத்து ஈடு வைத்து நந்த லாலா.......எனத் தொடங்கும் பாடலில் பின் வருமாறு எழுதியிருந்தார்.
மாமனையே நம்பி நம்பி நந்தலால....
இப்ப மாரடிச்சுக் கொள்ளுறாவே நந்தலாலா........

இவ் இடத்தில் அக் காலப் பகுதியில் இலங்கையின் ஜனாதிபதியாகவிருந்த சந்திரிக்கா அம்மையார் தனது மாமாவும் பாதுகாப்பு அமைச்சருமாகிய அனுருத்த ரத்வத்தவினை நம்பி ஏமாந்து போன கதியினை அல்லது தமிழர்களிடம் நிலங்களைப் பறி கொடுத்த நிலமையினை விளக்கும் வகையில் கவிஞர் அவர்கள் எழுதியிருந்தார்.

இவை தான் மாரடித்தல் பற்றி நான் அறிந்த, தேடிப் பெற்றுக் கொண்ட விடயங்கள். மாரடித்தல் பற்றி உங்களுக்கு வேறேனும் தெரிந்தால் பின்னூட்டம் ஊடக எழுதுங்கள் உறவுகளே!

ஐயோ நீருபன், உன்னோடு மாரடிக்க என்னால் முடியாது’ என நீங்கள் என்னை ஏச முதல்,
ஐ ஆம் எஸ் கேப்!

டிஸ்கி: துகள் என்பது தூசியினை அல்லது (Dust) இனைக் குறிக்கப் பயன்படும் விஞ்ஞான ரீதியிலான பதமாகும். வன்னியிலிருந்து வந்ததுகள் வலையில் எழுதுதுகள் என்றும், வன்னியிலிருந்து போராட முடியாது தப்பி வந்ததுகள் என்றும் எள்ளி நகைப்போருக்கு இதற்குரிய அர்த்தம் சரியாகத் தெரிந்திருக்க வேண்டும். தெரியாவிட்டாலும் சொல்லிக் கொள்வது நம் கடமையல்லவா.

துகள் என்றால் தூசி. தூசி எப்போதுமே உறுத்திக் கொண்டு தானாம் இருக்கும், அதுவும் தூசி கண்ணுக்குள் விழுந்தால் ‘எப்போதுமே உறுத்தியபடி தான் இருக்கும். வன்னியிலிருந்து வந்தோர் சாதிக்க வந்தோர் என்பதை இப்போதாவது ஒத்துக் கொள்கிறீர்களா உறவுகளே!

வன்னியிலிருந்து வந்து எழுதுவோரின் எழுத்துக்களைப் பிடிக்காதோர், பதிவினை முழுமையாகப் படிக்காது, வயித்தெரிச்சலுடன் சொல்லும் வார்த்தை தான் ‘முட்கம்பிக்குப் பின்னால் மக்கள் நிற்கும் படத்தினைப் போட்டு வன்னியிலிருந்து வந்த அனைவரும் பதிவெழுதி அனுதாபம் தேடுகிறார்கள் எனும் பதமாகும்.  இன்னும் ஒரு படி மேலே சென்று இதன் உள்ளார்ந்த அர்த்ததினைப் பார்த்தால், புதிய பதிவர்களை வளர விடாமல் நசுக்கும் ஆதிக்கச் செயற்பாட்டின் மறு வடிவம் தான் இது என்பதும் அனைவருக்கும் தெளிவாகப் புலப்படும் உண்மையாகும்.

Share