ஆணாத்திக்கத்தால் அடக்கப்படும் பெண்கள்! பெண்ணாதிக்கத்தால் கண்ணீர் விடும் ஆண்கள்!

எமது சமூகத்தில் குடும்பத் தலைவர் என்கின்ற பாரிய பொறுப்பினைக் காலாதி காலமாக ஆண்கள் தான் சுமந்து வருகின்றார்கள். ஒரு குடும்பமானது சிறப்புற தன் முன்னேற்றப் பாதையில் செல்ல வேண்டுமெனில் ஆணும் பெண்ணும் சரி நிகர் சமானமாய்த் தம் பங்களிப்பினை வழங்க வேண்டும். தமிழ்ச் சமூகத்தில் பழமை வாதிகளால் விதைக்கப்பட்ட இல்லத்தரசி என்பவள் வீட்டினுள்ளே இருக்க வேண்டும் எனும் மூட நம்பிக்கையும், கணவனை மாத்திரம் நம்பித் தங்கி வாழ்பவளாக மனைவி வாழ வேண்டும் என்கின்ற பழமைக் கோட்பாடுகளும் இன்றைய 21ம் நூற்றாண்டில் மெது மெதுவாக சிதைந்து போகின்றன.

இன்றைய தினம் உங்கள் நாற்று வலைப் பதிவு ஆணாதிக்கத்தினையும், பெண்ணாதிக்கத்தினையும் எம் சமூகத்திலிருந்து அகற்ற என்ன வழி எனும் கருத்துக்களை உள்ளடக்கிய விவாத மேடைப் பதிவினைத் தாங்கி உங்களை நாடி வருகின்றது. இல்லத்தரசி ஓர் ஆண் மகனில் தங்கி வாழ்வதனை நாம் ஒரு நல்ல விடயமாக எடுத்துக் கொள்ளலாம். இவ்வாறு நான் எழுதுவதற்கான காரணம், எல்லா ஊர்களிலும் அல்ல. இன்றைய நவீன யுகத்தில் பல இடங்களில் பெண் வேலைக்குப் போய்ச் சுயமாக உழைக்கின்ற நிலமையினை அடைந்திருந்தாலும்,ஆணின் அன்பிற்கு கட்டுப்பட்டு ஆணிற்கு கீழ் பெண் தங்கி வாழ்கின்ற நிலமை தான் எம் ஊர்களில் அதிகமாக இடம் பெறுகின்றது.

இல்லத்தரசியானவள் ஆணில் தங்கி வாழ்வதனால் அவள் அடிமை போன்று இருக்கலாம் எனும் கருத்தினை நாம் எப்படி ஏற்றுக் கொள்ள முடியும்? அதிகளவான குடும்பங்களில் ஆணின் ஊதியத்தை நம்பிப் பெண் வாழ்வதால் ஆண் சொல்லும் எல்லா விடயங்களுக்கும் தலையாட்டிப் பொம்மை போலப் பெண்கள் வாழ வேண்டும் எனும் இழிவான கொள்கையினை எம் சமூகம் கடைப்பிடிக்கின்றது. எப்போதாவது ஒரு நாள் பெண் கூறும் கருத்துக்களில், அர்த்தங்களும், சரியான விடயங்களும் பொதிந்திருக்கின்றன என்று இந் நிலையில் உள்ள ஆண்கள் சிந்தித்து விட்டுக் கொடுத்து நடந்திருப்பார்களா என்றால் இதற்கான பதில் இல்லை என்பதாகும்.

ஆண் விரும்பிய போது தன் உடலை அர்ப்பணிப்பவளாகவும், ஆண் நினைக்கின்ற போது அவனது விந்தணுவின் மூலம் உருவாகும் குழந்தையினைப் பத்து மாதங்கள் சுமந்து அதன் பின்னரும் ஆண் வேலைக்குச் சென்றவுடன் தன் இடுப்பிலும், தோளிலும் தன் சிசுவைச் சுமந்து செல்கின்ற நிலையினைத் தான் எம் தமிழர்கள் காலங் காலமாக ஒரு பெண்ணுக்கு வழங்குகின்றார்கள். ஆனால் வெளிநாடுகளில் அப்படி அல்ல. நிற்க, இவ் இடத்தில் ஒரு கேள்வி! பத்து மாதம் பெண்கள் வயிற்றினுள் சுமந்த குழந்தையினை ஆண்கள் நினைத்தால் இடுப்பில் சுமக்க முடியாதா? எத்தனை ஆண்கள் இதற்குத் தயாராக இருக்கிறார்கள்? 

தமிழர்கள் வாழும் ஊரில் ஆண்கள் குழந்தையினைக் காவிச் சென்றால் பார்வையாளராக உள்ளோர் எள்ளி நகைப்பார்கள் என்று நீங்கள் இங்கே ஒரு கருத்தினைக் கூறலாம். ஆனால் வெளிநாடுகளில் பெண்கள் வயிற்றில் சுமந்து பெற்ற குழந்தையினை அக் குழந்தை தவழ்ந்து நடை பயின்று நடக்கத் தொடங்கும் வரை ஆண்கள் தானே சுமக்கின்றார்கள்.அடடா, ஆண்களின் பொருளாதாரத்தில் தங்கியிருப்பதால் தான் இந்த நிலையா? ஆணுக்கும் தன் மகவு (குழந்தை) மீது பாசம் இல்லையா? இத்தகைய வழமையான நிலையினை மாற்றி ஆணுக்குப் பெண் சரி நிகர் சமானம் என்று ஆண்கள் தம் பிள்ளையினை ஓய்வாக இருக்கும் நேரங்களில் பரமாரிக்க முடியாதா? 

பெண்கள் வயிற்றில் சுமந்த குழந்தையினை ஆண்கள் இடுப்பில் சுமந்தோ அல்லது வண்டிலில் தள்ளிச் செல்வதற்கு ஏற்றவாறு எம் சமூகத்தினைத் தயார்படுத்த வேண்டுமெனில் எந்த மாதிரியான திட்டங்களை முன் வைக்க முடியும்? ஆணின் அன்பிற்கு கட்டுப்பட்டு வாழ்வதால், ஆணின் சம்பளத்தில் தங்கியிருப்பதால் பெண் தான் சமையல் செய்ய வேண்டும். ஆண் வேலை முடிந்து வீடு வந்ததும் பரிமாற வேண்டும் எனும் நிலமையினை நாம் கொஞ்சம் மாற்றியமைக்க முடியாதா? ஆண்களும் பெண்களும் சரி நிகர் சமனாய் தமக்குப் பிடித்த உணவுகளைத் தெரிவு செய்வது முதல், சமைத்துப் பரிமாறுவது வரை மாற்றங்களை எம் சமூகத்தில் ஏற்படுத்த முடியாதா?

உணவு, சமையல், குழந்தை பெறுதல், ஆடைகளைத் தோய்த்தல்/ துவைத்தல், மற்றும் இதர வீட்டு வேலைகளைச் செய்வதற்கு ஒரு சம்பளம் வழங்காத அன்பினால் மாத்திரம் கட்டுண்ட இதயமாகப் பெண்கள் இருப்பதனை அல்லது எம் சமூகத்தில் பெண்கள் நடாத்தப்படுவதனை நாம் மாற்ற முடியாதா? அப்படி முடியும் எனில் அதற்கான வழிகள் என்ன? ஆண்கள் குடும்பத்தில் வீரப் புருஷர்களாக இருப்பதும் மனைவியை அன்பினால் கட்டுப்படுத்தி அன்பெனும் உணர்வை இங்கே போலி ஆடையாக அணிவித்து அவளை அடிமை போல மறைமுகமாக நடாத்தும் நிலையினைத் தானே நாம் தமிழ் சமூகத்தில் நாகரிகப் பெயர் சூட்டித் தங்கி வாழுதல் என அழைக்கின்றோம்? இந் நிலையினை மாற்ற முடியாதா?

அடுத்த விடயம் பெண்ணாதிக்கம் அல்லது ஆண்களின் உணர்வுகள் புறக்கனிக்கப்படல்: இன்று பெண்கள் அதிகம் படித்தவர்களாக இருப்பதால் பெண்ணாதிக்கம் எனும் மறைமுகப் பெயரினால் சுட்டப்படும் அடக்குமுறையும் ஆணாதிக்கம் போன்று சில குடும்பங்களில் திணிக்கப்படுகின்றது. பெண் சுயமாக உழைக்கும் குடும்பங்களில் பலர் முகங் கொடுக்கின்ற விரும்பத்தகாத பிரச்சினை தான் பெண்ணாதிக்கம்.இக் குடும்பங்களில் ஆணும் பெண்ணும் சரி நிகர் சமனமாய் இருந்தாலும், பெண் சில வேளைகளில் தன் அன்பின் மூலம் அடக்கு முறையினை அல்லது ஆதிக்கம் எனும் அஸ்திரத்தினைப் பிரயோகிக்க முனைகின்றாள். இது ஆண்கள் பலருக்குப் பிடிக்காத ஒரு விடயமாகும்.

ஆணாதிக்கம் போன்று பெண்கள் ஆதிக்கம் செலுத்தும் குடும்பங்களில் ஆண்கள் தம் சுய கௌரவத்தின் அடிப்படையில் பெண்களுக்கு அடி பணிந்து வாழ்வதனையோ அடங்கிப் போவதனையோ விரும்பமாட்டார்கள். இத்தகைய நிலமை உருவாகும் போது தான் விவாகரத்து எனும் விடயம் இக் குடும்பங்களில் தன் வேலையினைக் காட்டத் தொடங்குகின்றது. ஆணும் பெண்ணும் தம் உணர்வுகளைச் சரிவரப் புரிந்து கொள்ள முடியாத சந்தர்ப்பத்தில்; "இவள் ஒரு ஆதிக்கவாதி! அடங்காப் பிடாரி! இவளுடன் நான் வாழ முடியாது"; என்று கூறி ஆணும் பெண்ணும் நீதி மன்றத்தினை நாடி விவாகரத்துப் பெற்றுக் கொள்ள முயற்சி செய்கின்றார்கள்.

இத்தகைய நிலமைகளுக்கான தீர்வாக நாம் எத்தகைய வழிகளை சமூகத்தில் உள்ளோருக்கு அறிவுரைகளாக கூற முடியும்? பெண்ணாதிக்கம், ஆணாதிக்கம்; என அன்பென்ற உணர்ச்சியினைப் போலி ஆடையாக்கி எம் சமூகத்தில் இடம் பெறும் அடக்கு முறைகளை, அடிமை நிலையினை இல்லாதொழிக்க, ஏதாவது வழிகள் இருக்கின்றனவா? அல்லது பண்டைத் தமிழ் மரபின் படி இந்த நவீன யுகத்திலும் டீவி சீரியலைப் பார்த்துக் கண்ணீர் விட்ட படி வீட்டினுள்ளே அடங்கிக் கிடந்து ஆண்களுக்குச் சேவகம் புரிந்து அடிமையாக வாழ்ந்து மடிவது தான் பெண்களின் வரமா? இந்த இழி நிலையினை மாற்ற நாம் அனைவரும் என்ன செய்யப் போகின்றோம்? 

மேற்படி வினாக்களோடு நாற்று வலைப் பதிவின் விவாத மேடை உங்களை நாடி வருகின்றது. காத்திரமான உங்கள் கருத்துக்களால் இந்த விவாத மேடையினையும் ஓர் கருத்துச் சமற் களமாக மாற்றுங்கள்! 

பிற் சேர்க்கை: நாற்று வலைப் பதிவில் விவாத மேடைக்கு நடுவராக அடியேன் தான் இருந்து இது வரை காலமும் கருத்துச் சமர்களிற்கான தீர்ப்புக்களை வழங்கி வந்தேன். பரீட்சார்த்தமாக கடந்த மாதம் இடம் பெற்ற பதிவர்கள் நடுவர்களாகச் சிறப்பிக்கும் விவாத மேடையில் பதிவர் காட்டான் மாம்ஸ்; மற்றும் பின்னூட்டப் புயல் யோகா ஐயா அவர்கள் நடுவர்களாக கலந்து சிறப்பித்திருந்தார்கள். 

அதனைத் தொடர்ந்து இம் முறை; "ரேவா கவிதைகள்" வலைப் பூவை எழுதி வரும் சகோதரி "ரேவா" அவர்களும், "நண்பர்கள்" வலைப் பூவை எழுதிக் கொண்டிருக்கும் சகோதரன் "கே.எஸ்.எஸ் ராஜ்" அவர்களும் இந்த விவாத மேடையின் சிறப்பு நடுவர்களாக கலந்து சிறப்பிக்கின்றார்கள். உங்களின் காத்திரமான கருத்துக்களோடு இந்த விவாத மேடை சிறப்புற அமைய நீங்களும் களமிறங்கலாம் அல்லவா!

Share